崖山海战南宋败给蒙古军的原因有哪些

这种屁话无需理睬。什么叫“丢失了民族精神和气节、思考和行为方式”？内那朱元璋驱逐蒙古建立大容明，算不算找回来了？民国推翻满清建立共和，算不算找回来了？新中国废除一切与列强签署的不平等条约和租界，努力增强国家实力，达到今日中国经济坐二望一，军事无人敢欺的地步，算不算找回来了？对于那种崖山之后无中华的说法，大可嗤之以鼻。那是居心叵测的日本人试图窃据中华文明正统而炮制出来的鬼话。

崖山海战中宋朝兵力数量占优，为何惨败？

崖山海战是刺痛人眼睛的一个词，这次海战还被日本写进侵略中国的檄文中，称“崖山之后再无中华”。

崖山之战是公元1729年，宋朝与蒙古进行的海战。南宋军队全军覆灭，丞相陆秀夫拔剑驱妻儿入海，后对末帝赵昺说：“国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”然后将传国玉玺揣在赵昺怀里，背着8岁的赵昺投海殉国，数十万军民蹈海赴死，杨太后闻讯投海，南宋至此彻底覆灭。

崖山之战，宋朝号称20万大军，蒙古才2万人。为什么兵力如此悬殊，宋朝还会战败？

首先。宋朝的20万大军，人员组成实际上是一路溃败逃亡，一路收拢的败军；各地赶来“勤王”的杂牌军；跟皇帝大臣们一起逃跑的妻儿老小们等等。不仅能战斗的人有限，而且战斗力不强。而蒙古军一路打下来，打出了士气和默契，以一当十也不夸张。

荣军有战船千余艘，而元军只有四百来艘。崖山西北的港内虽有南、北两个出入口，但“其北水浅，舟胶，非潮来不可进”。数量上占优的战船，因为指挥官张世杰的战略失误，反而成了地理的劣势。

张世杰火烧陆地宫殿房屋，称不留元军一草一木，然后退守海港。不用宋军的海战优势来打，反而把战船连成一片。虽以泥糊船加长木逃过火攻，元军不以火炮攻之怕打乱一字阵型，二逃火攻。又放弃海港出入口，致使宋军后勤补给被断绝。

最后元将张弘范以奏乐迷惑宋军，鸣金为攻，连破七艘宋船，直打到船中央，才有陆秀夫背着赵昺白绫蹈海一幕。蹈海的十万军民应该是再无斗志的宋朝官兵，随行的太监宫女，妻儿老小。

崖山之战确实是中国第一次真正意义上的亡国。高度文明的进程被野蛮打破，一直到鸦片战争轰开国门，我们都在开历史的倒车。这确实是中华文明的一次浩劫，中华精英几乎死伤殆尽。不过客观上促进了多民族融合。

崖山海战，为何几十万人跳海都不殊死一战？

崖山海战，为何南宋军民选择跳海自杀而不是力战而死呢？首先，在这场南宋对元军的最后抵抗之战中，殉国的大部分军民都是老百姓，比如宫女，侍从官员等非战斗人员，军人的数量不多。他们参加战斗没有任何意义。

而且元军统帅组织的攻击阵型十分得当，完全打在了南宋海军的痛点上，这时候战斗已经没有任何意义了，元军的实力也要比宋军强大的多，南宋军民已经绝望了。

十余万人投海自杀，十分地悲壮，这是中国历史上非常罕有的一幕。中国历史上第一次被游牧民族统治了，南宋将士已经竭尽全力进行了反击，只能说元军统帅张弘范的军事素养很高，这一战之后，南宋最后一位战将张世杰郁郁而终，大臣陆秀夫抱着宋末帝投海自尽，赵宋王朝，在这里划上了句号。

到了崖山的时候，南宋军队早已经绝望了，连誓死不降的合川钓鱼城都选择了投降，钓鱼城可是杀死了蒙古大汗蒙哥的地方，与元军可谓不共戴天之仇。可这时候也无奈投降了元军，因为宋朝确是大势已去，这时候的抵抗，已经没有任何意义了。

而且，崖山之战的时候，蒙古军队已经控制天下，南宋最后的抵抗力量不愿意投降蒙古人，但是实力差距过于巨大。其实，这时候的所有抵抗，只不过是增加伤亡而已，南宋将士心中，早已一片冰冷，随着陆秀夫抱着宋末帝自杀，十余万军民选择跳海殉国。

日本人到底有没有在崖山海战后为宋室覆灭举国素茹

是假的。

“举国素茹”这个说法出自南宋遗民郑思肖的著作《心史》中的《元鞑攻日本败北歌亚序》，其名句:“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”。

原句是：“日本即古倭也，地在海东，先朝尝入贡，许通商旅。彼近知大宋失国，举国茹素。”除此之外，无论是日本还是中国、朝鲜的史料上都无记载。

两宋时期日本未向中国派出国一次正式外交使节，中国也从未向日本派出国外交使节，两国之间并无正式外交关系。

两宋时期最具有官方色彩的交往是在1172年（南宋乾道八年），明州刺史赵伯圭给日本朝廷送去礼物，由于牒状上有“赐日本国王”字样，“赐”字在日本朝野引起巨大争议，认为有辱日本尊严。争议平息后，白河法皇给予回复并献方物。（朱云影：《中国文化对日韩越的影响》）

尽管如此，中日在宋朝还是没有建交。

元初时，中日民间交往也中断。郑思肖从未去过日本，当时隐居苏州，他如何知道日本国内发生了什么？

日本自隋朝起，就自认为是能与中国平起平坐的国家。

南宋灭亡最多能引起日本人的唇亡齿寒之感，对新兴的元王朝加强防范。当时已经开始试图脱离朝贡秩序的日本，像藩属国对待宗主国那样举国戴孝、茹素，尽臣子之礼是不可能的。就算是对南宋称臣的藩属国越南，在南宋灭亡后虽然抗元，都没有“举国茹素”来哀悼前宗主国。

《心史》只是抒发郑思肖个人情感的作品,书中写了大量不符事实的情况,所以历来很少受到重视。换句话说这样的“野史”最多只能作为佐证,是不能当作直接证据的。

扩展资料：

“崖山之后无中国”之来历。

崖山之后无中国”其意为崖山海战后华夏文化发生断层，古典中华文化遭到摧残。

其实，最先提出这一思想的并不是宋朝遗民，而是三百多年后的明朝遗民，它反映了明朝遗民在亡国之后的一种情感寄托。

后来，这一思想传到了日本，经过日本居心叵测的包装，渐渐的，它便开始流行起来，直至今日。

参考资料：百度百科——崖山海战

参考资料：（日）木宫泰彦，《日中文化交流史》第四部分第一章