历史上有记载最早骂人的人是谁?

《战国策》中《秦围赵之邯郸》中记载:“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰："天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰："叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”

“叱嗟”是表达情感的语气词，没有词义，根据当时情况，大约相当于“呸”。“尔母”就是“你妈”，“婢”就是“卑贱的女仆”。翻译成白话：“呸！你妈下贱坯子！”据说，由于发音比较相象，“尔母婢（bi）也”被错传以及有意加工成了“尔母X也”，也就是当今国骂的来源之一．．．．呵呵，无语啊．．．．．

齐威王比秦始皇早，我认为是历史上有记载最早骂人的人。

汝母婢也是什么意思?

我们知道，骂人不是当代中国人的专利，詈语现象古今中外都有。很多的好莱坞电影，简直就是英语骂人大词典。在汉语的书面语里，也有专门的“詈词”，但因为经过了文人的筛选修饰，大致都比较文明。比如古人骂人，最狠的莫过于“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。

文言文骂人的，带翻译

1、阁下何不同风起，扶摇直上九万里？

（你咋不上天？）

2、画地成圆，祝尔长眠

（画个圈圈诅咒你）

3、秀恩爱，死得快

（爱而不藏，自取灭亡）

什么是国骂？

国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰："天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰："叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“而母婢也”叱之。

“而母婢也”用现在的话说就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。而在民间，一般人的母亲大都是下等人，所以这句话在民间并不算骂人。因此，当这句骂人的话由宫庭传至民间时，便有人借汉字异字同音的方便对其进行了技术改造，“尔母婢也”变成了“尔母X也”。其语法结构由原来的“你妈是......”变成了“你妈的......”。这样一改，骂起人来显然比原来杀伤力大得多了。后来在使用中不断简炼，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。

鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论"他妈的’”。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。

这国骂确实有特色。始于何代，无从知晓。却可谓吸收了中华语言五千年之精华，而后再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其骂的非你非我，而是位不知是谁的他的妈。却又为何长辈如此之多，不骂祖宗同室，不骂满堂子孙，而要骂妈呢？依吾之见，这也许与中华五千年的历史有关：在封建社会中，女性的地位不是甚高，男尊女卑，因此什么不是都落到女人头上。骂人自然也不例外。比如，还有一句是骂：他奶奶的。而最后的一个“的”字，更是点睛之笔。“的”字一下，便将主语改为定语，给读者、听众留下悬念：“到底是他妈的什么呢？”而且念起来又顺耳，实在易上口。看来，这国骂的确名不虚传。

这国骂不单历史悠久、精练顺口，而且使用范围极其广泛。据鲁迅先生所述：“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”且“只要在中国过活的话，便总听得到他妈的”。的确，会说国骂的人不计其数只要稍微注意观察，便可发现，周围无论男女老幼，皆有会说国骂之人。只是说法不一，要么在别人背后小声嘀咕；要么当面破口大骂；要么当作口头禅，挂在嘴边，张口便说。前两类姑且不说，这第三类的人，大概认为这样讲话有个性，让人印象深刻。于是，连座右铭都是：“让他妈的烦恼都他妈的见鬼去吧！”最后，还不忘添一句：“他妈的！”确实将其个性展露无疑。但给人的感觉却是：讨厌！

这国骂到底是什么意思呢？最原始的解释是：“要攻击高大民族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统”，接着，又出现了第二种解释：“儿子指着一盘菜，对他父亲说："这不坏，他妈的你尝尝。’父亲答到："我不吃，他妈的你吃去罢！’简直已经醇化为"我的亲爱的’的意思了。”然而，这还只是上个世纪二三十年代的解释。近年来又冒出了好几种意思来，譬如说吧，有一种说法：“这箱子真他妈的重”或“这题目真他妈的难做”。若要解释的话，只能解释为表示程度深，与“很、非常”相似。还有一种说法：“我他妈的不要了”或“你他妈的给我滚”。这大概与古汉语中“之”字的用法之一：“助词，用于主谓间，取消句子独立性，无实义”有着异曲同工之妙吧。没办法，胡编滥造的词只能用胡编滥造的意思来解释。

最近这国骂又有了新的写法：“TMD”（网上所见）其实也就是“他妈的”三个拼音开头而已。但这足以见中国语言对世界的影响，连国骂都被写作英文流传于网上。不知能否与四大名著相提并论？不知能否注册专利？不知能否获诺贝尔文学奖？呸！嗤之以鼻！