类似菜根谭的书籍

如推荐几本修身养性的必读之书《小窗幽记》，《围炉夜话》，《小窗自记》，《幽梦影》。

1、《小窗幽记》作者

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《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，汉族格言警句类小品文，受吕祖学派影响很大。

全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

2、《围炉夜话》，儒家通俗读物，。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。作者：（清）王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。

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3、《小窗自纪》是明代文学家吴从先所著的一部儒家通俗读物的杂说著作，其中包涵儒、道、释等各家学说，以修身养性为主，兼顾对历史人物、事件的看法和评说，是一本包罗广泛的书籍，与《小窗艳纪》、《小窗清纪》和《小窗别纪》共称为吴从先“四纪”。

4、《幽梦影》，汉族随笔体格言小品文集，清代文学家张潮著。张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。

菜根谭经典名句

一、经典名句如下：

1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

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9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。

13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

二、《菜根谭》简介：

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《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

菜根谭　是一本介绍什么的书　是不是修身养性之类的

《菜根谭》作者：洪应明，成书时间：明朝万历年间，格言集，修身必读之书，被誉为囊括了5000年中国处世智慧的奇书。

《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。书中的每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。这些格言警句文词秀美，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。

《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

网络和出版物都有这本书的原文和译文，方便读者理解和阅读。

《菜根谭》写的什么，是修身的标榜吗？

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《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的格言集。

《菜根谭》写于明代，作者洪应明，字自诚，号还出道人。他流传至今的著作除《菜根谭》外，还有被收入《四库全书》的《仙佛奇踪》4卷。

严格说来《菜根谭》不是一部系统的、逻辑严密的学术著作，而是论述修身、处世、待人、接物的格言集。书中共有360则格言，每则从数十字到近百字不等。这些格言警句文辞秀美，对仗工整，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。

早在明治维新的时期，就已经有好几种版本的《菜根谭》流传到了日本。近代奉化人孔玉叟曾将日本竹子恭注释的《菜根谭》带回国内校印出版，他在序言中写到：“此书虽仅仅数十页纸，不足以见学术之本源，然急切近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。”1923年，傅连璋在他刊印的《菜根谭》序言中评价该书“立言平淡说理精深，皆权利之徒之药石也。”

《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。全书以追求所谓的高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

毛泽东曾说：嚼得菜根者百事可做。有人推崇说读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”

古人云：性定菜根香。静心把玩，乃得其旨。

《菜根谭》作为一部专门论述为人处世的格言集，全书在内容上没有严密的逻辑关系，而是通过360则格言警句，揉和了儒、道、佛三家思想以及作者本人的生活体验，形成了一套为人处世的方法和原则。

《菜根谭》中关于论述处世方面的格言集中体现了道家的“抱朴归真”，儒家的“中庸”和“入世”，佛家的出世、劝世的思想。如“抱朴守拙，涉世之法”这类格言就主张，涉世不深的人，所沾染的不良习惯相对来说要少一些；而阅历比较丰富的人，所懂得的奸谋技巧也就比较多。所以想做一个心胸坦荡的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不如纯朴天真，做个诚恳真正的人；与其处处谨小慎微拘泥小节，不如坦坦荡荡光明磊落。在指导人们处世的格言中，像“污泥不染，机巧不用”，“心事宜明，才华宜藏”，“方圆处世，宽严待人”等格言，都主张在极其险恶复杂的外部环境下，成功的处世者应该准确地分析与判断周围的形势，根据自己面临的环境和局势的变化及对手的情况，深思熟虑，不轻易表露自己的才智和计谋，而努力做到韬光养晦，及时进退，适度宽严，以争取最后出奇制胜立于不败之地。这些格言充分体现了代表儒家的知识分子以天下为己任，积极入世的思想和处世的智慧。

除去关于涉身处世的格言之外，《菜根谭》中大部分格言都是论述如何修身养性的。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠毒中矣。”这些格言，集中体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的主张。像“大处着眼，小处着手”，“精诚所至，金石为开”，“严于律己，宽以待人”，“水滴石穿，铁杵石穿，铁杵成针”等格言更是流传广，影响大，至今仍在影响着我们的日常生活。

《菜根谭》告诫世人，“欲做精全美玉人品，定从烈火中锻来，思立掀开揭地的事功，须向薄冰上履过”，“立功建业，事事要从实处着脚，若稍计功效，便落欲尘”，“以积货财之民积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。”这些格言更直接更深刻地揭示：在艰难险恶的环境中磨练意志，砥砺情操，是每一个建功立业者成功的必由之路。