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荆王府（已毁）

康熙《蕲州志》蕲州城

明永乐二十二年(1424)，明仁宗第六子朱瞻垌被封为荆宪王，先就藩于江西建昌(今江西南城县)，在那里住了17年，因“宫内有巨蛇，自梁垂地，或凭王座，瞻坰大惧，请徙”。明正统十年(1445)，荆宪王迁建王府于蕲州麒麟山南。

历时几年建成的荆王府，金碧辉煌，规模宏大，占地达十几万平方米。王府的平面布局，坐北朝南，略呈长方形，东今至化肥厂饭堂，西至江边今钉丝厂，南到文明门即现在的南门高塆，北抵今蕲州财政分局。所用材料一律用特制的“王砖”砌筑，王城通高近二丈。

王府门前辟有官道，现今的“官井街”亦为当时进出西门的官道之一。此条街道现今还留有“官井、官塘、鼓楼、魁星楼”遗迹。

王府西南入口处，原有六柱五间和四柱三间汉白玉牌坊3座，呈品字型排列，该组牌坊结构奇特，设计建造伟岸俊秀，堪称“蕲州九十九座牌坊”之首。牌坊主柱上祥云盘龙，浮雕工艺精湛。坊上横额原有“屏藩帝室”四个大字，随着岁月的流逝，风雨的侵蚀，四个大字在塆塌之前已模糊不清。

在六柱牌坊的前面，一块高近2米、宽0.8米的“文武官员至此下马”的巨碑耸立，只可惜，此巨碑也和牌坊一样在“文化大革命”中被推倒，用作了房基的材料。现在，六柱牌坊的坊基仍清晰可见。

进入六柱牌坊的北面是人工挖掘的一口大塘，即现在的“墩子塘”。池塘上架有三座石拱桥，据当地一挖藕的老人讲，上世纪五、六十年代在该塘挖藕时，曾探及池塘底下的拱形物，疑为石拱桥。顺桥北上为并列的三条通道，通道南低北高，进荆王府似有步步登高之意。在进府第前，还要过一巨大的门槛，此门槛南北两头用汉白玉雕刻龙首形，中间用石灰、糯米、桐油将铜制门槛进行浇筑固定，金光灿灿，故此人们习惯将此门槛称为“金门槛”。此门槛在上世纪三四十年代还横亘于荆王府大门前，每逢大年初一，老人们还经常带着孩子要跨“金门槛”，祈愿一年富贵吉祥。

乾隆《蕲州志》蕲州城

经过牌坊、拱桥，跨过“金门槛”，才进入王府。王府内原有前、中、后三座大殿，前殿与中殿相距较大，中殿与后殿相距较小，按当时的王府建筑规格，殿的四周设有走廊(即回廊)，廊柱均采用四方八棱形石柱，殿四周均有完整的大石条砌成的阶梯，中殿的正前方还特设有“朝阶”，朝阶中央有雕刻盘龙的大石块，两侧才是朝阶的阶梯。三大殿的后面，是荆王府花园，分东花厅、西花厅。两厢按明朝王府建造的“左庙右学”之制，故此，蕲州荆王府的两侧则有儒学、文庙、武庙、守备署、州衙、进膳厅以及三宫、沐浴、更衣、良医所等场所。由此推算，当时的蕲州荆王府房屋当在几百间。为了体现大明王府的气派，荆王府高墙之内，处处红墙碧瓦，画栋雕梁。

荆王府在明朝皇室宗亲中，当是地位很高的藩王，其子女未世袭封为荆王的，均分封男为郡王、女为郡主，而这些郡王、郡主只是食地之禄，并无政事可做，但他们享有除理政外和荆宪王一样的优厚待遇，其府第配置侍从、医官一应俱全。一块在蕲州地区发现的明代万历年间(1573—1620)，由樊山王亲笔书写并赐给其本府医官李承喾的木匾，就可以证明这一点。明荆宪王在蕲州共世袭了10代198年，这期间，当有多少郡王、郡主啊。一时间，九里蕲城内“府第楼台平地起，巍峨等次比皇都”。按照明朝定制推算，荆王后代的郡王、郡主府该有几十处，这些王府富丽堂皇，耗费的民脂民膏当其无数。

明崇祯十六年(1643)正月，张献忠率部破蕲州城，将荆王府、郡王府、郡主府、镇国将军府等全部烧毁。至此，大明王朝在蕲州的就藩之地也随之消失。10代世袭的荆王爵位，风云散尽。

如今，散落在荆王府地段的柱础，随处可见，最大的几块柱础直径均超过1米，朝阶中央雕刻有龙形图案的大石块残件仍散落在路旁。还有那随处可见的破砖碎瓦和残碑断碣，让人们猜想昔日的辉煌。

蕲州外行宫（已毁）

蕲州外行宫是明代皇族宗室荆王府的“行宫”，故名。外行宫朝南向，有两座圆拱门，两门间的宫墙门距约40米左右。这一段宫墙也是行宫里面戏台的后墙。戏台上有“以古

为鉴”四个镏金大字的横匾，台面朝向关公殿。戏台与关公殿中间是广场，约有2000—3000平方米，两边是回廊。

关公殿有“忠义参天”四字金匾，关公拿书，关平、周仓拿刀分立两旁。大殿正脊上有一龙，龙尾(脊顶)插有宝剑，剑指西方。后有观音堂，观音坐莲花墩，有五彩祥云、送子图。整个外行宫呈四方形，进身约200米左右。1945年9月15日，中国政府在外行宫举行受降仪式，接受驻蕲州、茅山、韦源口的200余名日军投降。

菩提寺（已毁）

菩提寺位于蕲州镇菩提村。据明嘉靖八年(1529)《蕲州志》载，“菩提寺，去州东三十里，兵燹址存，正统六年(1441)，僧智英重建。”菩提寺始建于后梁(907-923)，因此地原有一拦水坝，常被洪水冲溃，后慈应禅师在坝上修菩提寺，虽屡遭兵灾毁损，但屡毁屡建，规模愈建愈大，鼎盛时有殿宇48间，气势恢宏。主殿供奉菩提祖师。

明大将毛伯温曾三过菩提寺，并写下著名的蕲州《菩提寺》诗:

三过野寺两停骖，王事驰驱雨不堪。石磴清风驱落叶，竹林斜日映寒潭。似曾识面鸠频唤，如有花容羞半含。试问寺僧今几许，何人能唱望江南？

诗中头两句，作者写自己曾三过菩提寺，其中有两次在菩提寺解鞍小驻，并直言自己为国事操劳，风尘仆仆，艰苦备尝。中间两联，景中含情：第一联，点明出征时间为秋季，与《明史》“闰七月出征”相合。“清风驱落叶”，表明作者对这次出征抱有必胜信心，要如秋风扫落叶一样地消灭敌人，为国靖边。第二联，作者写自己三过菩提寺，鸠也似曾相识，花也含情脉脉。末两句，作者希望迅速靖边，早日凯旋。此诗感情真挚，使人读起来毫无矫揉造作之感，且语言精炼，情景交融。

除此之外，还有两首明代诗人写菩提寺的诗。据明嘉靖八年(1529)《蕲州志》载，明代官吏郑轼(贵溪人，官按察司佥事)亦有《登蕲州菩提寺》诗:

午后菩提寺，楼居试一登。横钱修古寺，闲饭养山僧。王事急如火，农家冷过冰。贾生心似铁，一哭为苍生。

另首为明代诗人杨大鳌，广济(今武穴)人，万历二十八年(1601)举人，其《蕲州菩提寺》曰：

净土灯常照，诸天晴自开。蔚兰浮远嶂，空翠落平台。散发寻常事，巡溪一百回。殷勤听黄鸟，日暮转悠哉。

清道光、咸丰年间，当地庠生张洪垣(1803—1870)在菩提寺内建月轩书院。1906年，菩提寺被当地张姓居民辟为张氏祠堂。民国初，菩提寺曾改为经馆，胡风16岁时曾在此念书。1958年，菩提寺被毁，庙址建有蕲州镇菩堤中心小学，今为菩提中学。

下石潭古村落

下石潭古民居

下石潭古村落位于蕲州镇下石潭村，因该塆张姓祖宗张石潭而得名。张石潭(1760—1829)，字廷赞，曾授太学生拣选，幼丧父母依兄成人，学得一手陶艺，会做会烧，品好质优，销路甚广，家产渐丰，以至后来富甲一方。他一生仗义疏财、乐善好施，修桥修路修塆场，建祠堂建学堂，救济乡亲无数。

相传清乾隆年间，他曾捐资改建蕲州南门城楼，修建魁星阁、重修文昌阁；蕲州城内城外所修官路他都捐资，并出资修建陆家桥、大径桥、乌石桥三处渡口，他购船给人摆渡方便百姓进出。

下石潭古民居北门

清嘉庆二十一年(1816)，捐白银1万两，修建蕲州文庙(据蕲春县志载：蕲春县在清嘉庆年间一年的财政收入还不足三万两白银)。所以二百多年来，当地人开口亦石潭，闭口亦石潭，事事效法石潭，赞石潭不绝于口。又因张石潭居住在张家下湾，故此称下石潭村。

张石潭把主要精力和财力还是用在建塆场上，塆场四周用巨大的红砂条石砌成高墙，设东南西北四个门楼，门楼内日日夜夜有专人护卫，可以说是壁垒森严，兵匪盗贼望而却步。特别是南门(槽门)更是高大气派，在槽门顶端镶嵌有一块“文储青选”四个金光四射的镏金大字匾额，落款是由清乾隆朝三阁老之一的柯瑾所题。全塆由南北两重门进出，南门和北门之间是一条青石板铺就的石板街，石板街两边有古民居和店铺，最有名的是“张保康大药房”。塆场内建有一幢幢青砖瓦屋，塆中道路水沟均用青石板铺成，据当地老人讲，以前从进大门到塆场里各处不需要打伞，可见其当年的繁华。

下石潭古民居南门及门前青石板

如今走进下石潭古村落，可以看到整个古村落南低北高、四面环山中间一片平洼之地，城墙已塆塌现仅存南大门(槽门)和北门。进入南大门，一条青石板铺就的石板街仍依稀可见，石板街两边的店铺已倒塌，古民居还存三栋共十多间。如今散落在该塆四处的石雕、石构件、系马石、条石青砖比比皆是，条形红砂石砌成的残垣断壁错落其间，矗立在墙中的槽门、破碎的青石板仍可折射出下石潭博当年的繁荣和富裕。

中国文艺理论评论家胡风(1902—1985)是下石潭村人。1927年，蕲春县第一个“农民协会”在该村成立。

东长街民居

东长街民居位于蕲州镇东长街。该建筑整体为三开间一幢青砖灰瓦木梁架结构式建筑。建筑面积110平方米，面阔11米、进深10米。整个建筑四周墙体均为薄青砖中空灌渣式，具有典型的明代建筑墙体特点，该房有冬暖夏凉的优点，除四周的墙体外内面的正山墙和隔山墙均为木柱鼓皮式结构隔开。

在后面的房间有木楼梯上第二层，第二层的木楼板铺地，有的地方遗失。从二楼的梁架看为穿斗式梁架。

东长后街杨家老屋

老屋正面

内部结构

内部结构

张湾老屋

张湾老屋位于蕲州镇恒丰村张塆，座北朝南，为一处清代建筑，原面阔9列，一进三重，现残存4列，一进两重，宽16米，进深18米，单檐硬山项，青砖拾梁结构，整个老屋由24根圆木立于石基支撑而上，顶覆灰瓦。内设戏楼，天井两个，分布于厢房两侧，其中大门由于年代久远而垮塌，于2016年用水泥、瓷砖进行维修，对老屋整体风貌造成一定破坏。

据当地村民讲，张塆老屋为清代庠生张简堂所建，张简堂生于康熙年间，殁于乾隆年间。

冯天驭故居

冯天驭故居位于蕲州东长街燃化机械厂(燃化机械厂建在冯家山上)斜对面，原来建筑多已拆毁和垮塌，现仅存一栋“议事厅”。因朝代更迭冯家逐渐衰落，故冯氏故居于清代初期被当时蕲州一王姓旺族购得，但其“议事厅”亦被王家大屋辟作“锄经堂”而保留至今。

冯大驭生于1502年，即明弘治十五年，1535年(明嘉庆十四年)，冯天驭考中龙榜第三甲第一名进士，同年被授为大理寺评事之职(即当时全国最高审判机关的官员)而进入仕途。1561年四月初五日(明嘉靖四十年)，冯天驭59岁任刑部尚书，当年六月二十九日去职，去职后调河南南阳任知府而未到任，遂被革职，尔后回蕲州捐资办起了“阳明书院”和修建“尚书府第”。

1564年，冯天驭病逝于家中，朝庭敕葬于蕲州塘垸尚书林“蟒蛇吐箭”地。

此栋保存下来的建筑为典型的明代穿斗斗拱挂落式架构，一进四开间，前后檐均采用木构隔扇，内墙采用石础立柱进行支撑，间置木质隔扇。外部山墙采用片砖挂皮中间灌土的方式进行砌筑，以利冬暖夏凉，山墙顶脊部呈弧形八字。

该建筑单体大气、雄伟，门前廊檐底部均是用长近2米、宽0.6米、厚约0.4米的红色大条石垒砌，大门上首顶部用月形斗拱支撑卷棚顶，这一架构形式在一般民用建筑中是少见的。

凤山门

梅花融雪丽香台，仙旅凭台锦席开。山水四周龙虎抢，云霞五彩凤凰来。客乡喜入阳和侯，撙酒叨承将相才。独依东风番醉墨，遍题春色对蓬莱。

这是明代著名小说家《西游记》的作者吴承恩在明代隆庆年间(1567—1572)任蕲州荆王府纪善时写的“宴凤凰台”七言诗。

凤山门为明初所建的蕲州古城中的一女城城门，西抵长江，东靠凤凰山，门的基础就建在突兀于江中的一块巨石“乾明矶”上，现门已残破，但结构尚存，门宽2.2米，除门槛外其余墙体均由条形青砖砌筑而成。凤山门因凤凰山而得名，山门下古老的纤道历历在目。

1938年，日本鬼子曾在门的左边(东头)上方建有碉堡一座，现碉堡遗迹仍在。因该门建在凤凰山白甫冲(相传李白、杜甫曾来蕲登凤凰山而得名)近旁，故凤山门旁亦有卧仙石一景而更负盛名。

建于唐代的“四祖寺”(俗称凤山寺)亦坐落在凤凰山的东头。

蕲州古城北门

蕲州古城建于南宋景定三年(1262)，由时任蕲州安抚使王益率众修筑，当时修筑的城墙低矮，且部分为土城，历经战乱多有坍塌。

明洪武六年(1373)，由蕲州知府左安善、千户许胜率众在宋代残城的基础上重修，因当时的财力有限，只修筑了城墙的基础。

明永乐六年(1408)，蕲州军卫指挥胡善率众又进行了补修，主要是增筑了部分护墙及垛口。

明嘉靖四年(1525)，蕲州卫指挥使李绪再次缮修。

清雍正五年(1728)，又进行了一次加固，从而使整个州城更加坚实，并逐步形成了雄阔壮观之势。

此时的州城西直抵长江形成天然屏障，东、南、北三面依城掘濠修筑护城河，濠宽达一十七丈八尺直通长江。

城脚外分别筑有四廓，即南为羊料廓，西南为马口厢廓，西北为水陆基廓，东北为三里岗廓。州城周长为九里三十三步，直径一千一百三十丈，城高为一丈八尺，城墙厚八尺。共有城门六座，即东为宾阳门(朝阳门)、南为文明门(僸江门)、北为雄武门(拱辰门、武襄门)；西方设有三门：西之中为澄清门(旬宣门)，门外建有女城，在女城之左侧有聚奎门(善城门)、右侧有观澜门(凤山门)。

各城门都建有城楼，城上建有窝铺(临时藏兵用的棚屋)三十所、敌楼三座，雉堞三千一百六十五个，串棂九百九十间。城里有九十九口水井，九十九座寺庙道观，九十九座牌坊，是鄂东当时最大的城池。

蕲州古城现仅存北门城门一座，女城城门凤山门遗址一座，及一段不足百米的城墙，大部明城墙及城门均毁于上世纪六十年代末期。

现存的雄武门(北门)高3.8米、宽2.6米，门两侧墙体下半部分均由特别坚固的“猪肝石”砌筑，上部用青砖砌筑及夯顶，顶上现改建有一阁楼，叫医圣阁。

1445年(明正统十年)，朱高炽的第六个儿子荆宪王朱瞻堈将荆王府从江西建昌(今江西省南城县)迁到蕲州城。荆王府的两侧建有儒学、文庙、武庙、守备署、州衙、进膳厅以及三宫、沐浴、更衣、良医所等场所。至今还留有官井、官塘、鼓楼洞、魁星楼、四牌楼等地名。

1643年(明崇祯十六年)，明末农民起义军首领张献忠率部攻破蕲州城后屠城，将荆王府、郡王府、郡主府、镇国将军府等全部烧毁。至此荆王府传十世荆王共198年。

1949年5月14日，在解放蕲州城的战斗中，人民解放军四野一二九师陈团担负攻城任务，从北门攻入城内，全歼桂系军团一个连，县团防一个营，活捉了伪县长叶景福。从而使蕲州获得解放。

蕲州天主教堂

清咸丰10年(1860)，意大利传教士、天主教神甫高维栋进入蕲春，占刘河五百寺设教堂。1910年，意大利传教士舒、涂(均为中国姓)二人到蕲州，得到蕲州士绅郑秋波所捐仓鸡山脚的房屋设堂传教，几年后，传教士们又沿凤凰山势建起了洋楼、膳堂、礼堂和教导厅，形成了一个比较大的建筑群。

天主教堂建起来后，首先改变了本地人的许多建筑观念：本地官府及民宅都选在平处建，教堂和主教们住的别墅却建在凤凰山麓的最高处，本地建筑为青砖布瓦结构，教堂建筑则是红墙红瓦；本地建筑多为天井式，前后一重一重的，教堂建筑则是一栋一栋的。其次，是当地人首次见到了水泥，知道了水泥的建筑用途。总之，天主教堂的建筑促进了当地建筑业的变革和发展。

蕲春解放后，1951年将凤凰山麓的蕲州天主教堂改为“中国人民志愿军疗养院，后来改为“康复医院”、黄冈市第二人民医院。至今还有数处教堂的老房子保留至今作为医院用房。

靖烈宫

靖烈宫位于蕲州镇大畈头村境内，地处蕲州“三关龙(垅)口”和白马渡口处，始建于清初。相传一年大水，江堤溃决，一神像“坐轿”随水而来(即神像被绑捆后，定在竹木支架上，随水漂浮)，被当地群众发现，并认为这是“黑老爷”(当地人对屈原神像的称呼)，就将其安置在一茅屋内。后来，人们又募资建庙，取名为“靖烈宫”。

靖烈宫在清同治年间(1862—1875)重修，距今已有140多年。1954年特大洪水，水位淹至靖烈宫大门半米深，人们在石门壁上刻下了水位标志。在文化革命期间，一些红卫兵要“破四旧”，当地婆婆们护卫着靖烈宫，使其免遭损坏。二十世纪八十年代，人们对该宫前重殿重修。现宫殿为三列二重，前重为新修殿，仅保留了刻有“一九五四年长江洪水位址”的石门壁:后重为同治年间“重修”时的旧殿，下有天井，上是飞檐翘角，廊柱木构均为咬榫拼接，工艺精湛。

昭化寺

昭化寺位于蕲州镇红石头村的缺齿山脚，主体建筑的昭化寺大殿占地面积约400平方米，建筑面积198平方米，大殿建于明嘉靖年间(1521—1566)，1958年定为蕲春县重点文物保护单位，2007年被公布为湖北省重点文物保护单位。

大殿为纯红砂石质构件为主，石梁架，抬梁穿斗，由24根方形红砂石立柱组成框架，内神龛香案均为全浮雕，且以龙纹图案为主，有皇家遗风。该寺大殿是目前国内仅存的明代藩王宗庙建筑，对研究明朝藩王的宗庙建筑具有重要价值。该寺有一镇寺之宝金蟾蜍，藏于其中一根红砂石立柱中，藏处离地约80公分，石柱镂空而藏。日军侵蕲期间，由汉奸告密，被日军掠走，至今该石柱尚存一空洞。

金陵书院

金陵书院原名南京会馆、金陵会馆。它座落于蕲州城内的“五宝山”之一的麒麟山西南和胭脂山西北坡偏南向。

金陵书院始建于明末清初，清乾隆二十二年(1757)由南京旅蕲官宦和商人捐资修建，耗时15年，院内《钟山移秀》碑已有记载。清嘉庆二十年(1815)重修，改名为“金陵会馆”，咸丰三年(1853)毁于兵事，后再于清同治三年(1864)开始重建，同治七年(1868)方竣工，又更名为“金陵书院"。

据院内《玉皇楼》碑文载，道教仙师吕纯阳(吕洞宾，生于公元796年，字纯阳子。有道教仙人、全真道祖师、纯阳真人等称谓)曾化作飞鸟降于此地，遂奉帝命建玉皇楼供奉吕纯阳，故此后人称其为“纯阳阁”，该阁在当时规制较大，面宽七间，一进三幢。清后期旅蕲金陵商人又在该阁之左设“聚德堂”，右设“保婴局”，以期收留寄养弃婴，广作善事，并在蕲州沿市湖北岸购得一块山地，俗称“南京山”，用作收葬弃尸。现该山仍立有一石碑介绍此事经过。

在金陵书院的大门两旁立有石鼓一对，高浮雕图案。进入金陵书院大门，一个由青石铺就的长方形天井首先映入眼帘，天井四周置回形廊沿，天井上首左右两旁立柱上方装有“倒爬狮子”撑拱，撑拱上方置木方横梁，再上置木质挂落飞罩，木方横梁上阳雕各种图案，整栋建筑为青砖黛瓦马头墙式徽派建筑风格。

1938年秋季，日本鬼子占领了蕲州，到处烧杀抢掠，无恶不作，并放火从城内一直烧到了北门，金陵书院道姑冯细姑叫人救火，被日本人杀死。随后又杀死了道姑、道人陈火明等6人，并抢走金陵书院藏书1000余册。

金陵书院内现存“钟山移秀”、“重修碑记”等古碑刻，这在县内是极少见的。金陵书院是鄂东地区为数不多的保存较为完整的古书院之一。于2001年重修，并列为湖北省文物保护单位。

资料来源：《蕲春古民居建筑》等，部分图来自网络，部分图为原创。