格格发型怎么梳？

旗头，主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。

入关前，满族妇女传统发式是辫发盘——髻，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘旋而上为盘。髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式比较雷同。

入关后，由于清政府实行的“剃发留头”的剃发令只限男，不限女，因而许多民间传统的女子发式得以保留。

在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰。

其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”、“一字头”、“架子头”、“大拉翅”、“燕尾”、“高粱头”等等，其间名称不同，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新，如从“两把头”到“大拉翅”等。还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。

至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，至今在满族聚居地仍可看到。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的效果，使发饰在满族妇女的服饰中占有较为突出的位置，并形成了满族妇女风韵独特的发式——旗头。

满族妇女不仅很讲究发式，也很注意头饰。在众多头饰中，大扁方头饰最为普遍。这是一根长约30厘米，宽约2、3厘米的银簪子，横于发髻之中。在清朝满族妇女的上层中，不仅要带旗头（一种用青绒、青缎做成的扇形头冠），而且要插上各种各样的银饰，如花针、压鬓针、大、小耳挖子等。满族妇女的耳环也与众不同，他们在耳朵上要扎三个耳眼，戴三只耳环，这种古老的习俗，一直延续至今。

满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横"扁方，之上。”横插于发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。

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求以下古诗原文并翻译，酬乐天扬州初逢席上见赠、使至塞上只要古诗文

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

——刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《使至塞上》

——王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

《岳阳楼记》

【原文】范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖: 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯; 朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则,北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开; 阴风怒号,浊浪排空; 日星隐曜,山岳潜形; 商旅不行,樯倾楫摧; 薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷; 沙鸥翔集,锦鳞游泳; 岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧; 渔歌互答,此乐何极! 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫! 予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉? 不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君: 是进亦忧,退亦忧。然则,何时而乐耶? 其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤! 噫! 微斯人,吾谁与归! 时六年九月十五日。

【译 文】

庆历四年的春天,滕子京被贬谪当巴陵郡的太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,所有荒废了的事情,都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代和当代名人的诗赋刻在楼上,嘱托我写篇文章来记叙此事。

我看那巴陵美好的景色(全集中)在一个洞庭湖。(它张开大嘴),衔着远处的山岳,吞进(奔腾的)长江,浩浩荡荡,广阔无边;从早到晚,一天之间,时而阳光明媚,时而天色阴沉,景色千变万化。这就是在岳阳楼上所见到的宏伟景观。(关于这些)前人的记述已经很周详了。既然如此,那么,(这个地方)往北可通巫峡,往南可到潇水和湘江,被贬斥的官员和文人墨客,常常在这里聚会,他们观赏景物时所触发的感慨,该不会没有差异吧?

(要是)阴雨连绵下个不停,整月都不放晴,冷风怒吼,浑浊的巨浪直冲云天,太阳隐没了光辉,山岳不见了踪影;商人旅客无法通行,(否则)船只会(被巨浪)砸成碎片;才近黄昏,一片漆黑,(巨浪)像虎在吼叫,像猿在哀鸣。(在这时你如)登上这座楼啊,就会有一种因为远离国都和家乡而无比怀念它们,担心、害怕(有人在朝廷)说坏话或指责自己,(只觉得)满眼凄凉,感慨到极点因而悲痛不已的心情了。

至于(到了)春风和暖,阳光明媚(的季节),(洞庭湖)波澜不起,湖光天色,上下相映,一片碧绿,广阔无边;沙滩上的水鸟时飞时止,鳞光闪闪的鱼群,时浮时潜;湖岸上和沙洲上的芷草兰花,香味浓郁,一片翠绿。有的夜晚,大片的云雾全消散了,皎洁的月光一泻千里。浮动在波涛上的月光,像跃动着的金块;静止的月影,像沉在湖底的玉璧。渔人的歌声互相应和,这种乐趣哪有穷尽!(这时)登临这座楼,就会有一种心胸开阔,精神愉快,荣耀耻辱一并忘却,端起酒杯,当风畅饮,而喜气洋洋的心情了。

我曾经探求过古代道德高尚的人的思想感情,或许跟上述两种情况下的表现不同,这是什么原因呢?(他们从)不因客观环境和自己的得失而高兴或悲伤;(这种人)身居高高的朝廷,就忧虑那黎民百姓;身在偏远的江湖,就忧虑自己的国君。因此,在朝做官时也忧虑,退隐江湖时也忧虑。(既然)如此,那么什么时候他们才能快乐呢?大概他们一定会这样说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。啊!没有这种人,我跟谁同道呢?

写于庆历六年九月十五日

《桃花源记》

【原文】陶渊明

晋太元中,武陵人,捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步。豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊;问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。同今是何世,乃不知有汉,无论楚晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往。寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无同津者。

【译 文】

晋朝太元年间,有位武陵人以捕鱼为生。一天他沿着溪水向前走,忘了路程的远近,忽然遇见一片桃林,生长在溪水两岸,有数百步大,桃林中没有其它杂树,芳草鲜艳美丽,花瓣飘落,纷纷扬扬。

渔人非常惊奇。又往前走,想走完这片桃林。在桃林尽头溪水发源的地方,便看见一座山。山上有个小洞,里面仿佛象有光亮。渔人便离船登岸,从洞口进去。起初洞很狭窄,仅能够通过一个人。又走了几十步,突然开阔明亮起来,那里土地平坦开阔,房屋整齐有序,有肥沃的田地,美好的池塘和繁茂的桑竹之类。田间小路纵横交借,到处都可以听到鸡鸣犬吠之声。往来行走和在田间耕作的男女们衣着都象外面的人。这里老人和孩子都显得十分快乐,见到渔人非常惊讶,问他从哪里来,渔人都一一作了回答。于是邀请渔人到家中。摆酒杀鸡来招待他。村里人听说有这样一位来客,便都来打听消息。他们说自己的祖先因躲避秦朝时的战乱,带领妻子儿女及同乡人来到这个与世隔绝的地方,不再出去;于是与外面的人断绝往来。问他们如今是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。渔人把自己在外面的见闻一一说给他们听,他们都叹息惋惜。之后,其他人也分别将渔人请到家中,拿出酒食款待他。渔人住了几天,才告辞离去。村中人嘱咐渔人说:“不值得向外面人提起这里的事。”渔人出来后,找到自己的船,便顺着来路回去,处处留下记号。到了郡城,去见太守说了此事。太守立即派人随他前往,寻找先前留下的记号,竟迷失了方向,再也没有找到那条路。

南阳刘子骥是一位高尚的名士,听说此事,高兴地计划前往,没有去成,不久就病故了。此后就再也没有问路寻访桃花源的人了。

《送杜少府之任蜀州》

【原文】[唐]王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君别离意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾

【译文】

我身在被三秦牢牢护卫着的京都长安,

遥望蜀地的五津,笼罩着苍茫的风烟。

我与你相别,有道不尽的依依的情意,

同是宦游人,怎能忘风雨同舟的情感。

四海之内呵,何处没有知心的朋友呢,

迢遥的天涯哟,仿佛比邻一样隔不断。

少府呀,莫要在三岔路口分手的时候,

若儿女一样,涔涔的热泪打湿了巾衫。

《望岳》

【原文】[唐]杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

【译文】

你若问——

那五岳之首的泰山到底如何?

你便是走出那古老的齐鲁国门，

也仍可远瞻那青青的峰顶飘渺入云。

大自然将千万种神奇秀丽集此一身，

山南山北同一时辰，分割为早晨与黄昏。

深吸口气，层层云朵荡涤着胸中的万壑，

睁大眼睛，归来的鸟儿飞入你的眼神。

一定要攀登到山的绝顶，

在那里，

俯瞰群山，高山会立刻矮小几分。

《春望》

【原文】杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【译文】

长安沦陷了,只有山河依旧,春天的古城,只有荒草野树深深。感慨时局,看到花儿也落泪,怅恨离别,听到鸟鸣也觉动魄惊心。战乱的烽火已持续了三个月,能得到一封家信,真抵得万两黄金。搔首白发,白发日益稀少,簪子几乎都无法在发上别稳。

《无题》

【原文】李商隐

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！

【译文】

相会艰难离别更难,更何况时值暮春,东风无力,百花凋残。春蚕直到身死才停止吐丝,蜡烛化为灰烬才脂尽泪干。你清晨揽镜,该会忧虑青春容颜的消逝;凉夜吟诗,当更感到月光的凄寒。蓬山仙境,此去路途也许不算太远,但愿青鸟仙使能常为我殷勤地试探试探看。

《爱莲说》

【原文】周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何?牡丹之爱,宜乎众矣!

【译文】

水里、陆上、草本、木本的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人非常爱牡丹。我却独喜爱莲花,(它)从淤泥里长出来却不沾染(污浊),经清水的洗涤却不妖艳,内里通达,外观正直,不东攀西附,不枝杈横生,芳香远播,越发清芬,笔直地、纯洁地耸立着,(只)可供人在远处观赏,却不许(谁)以轻佻的态度玩弄啊。

我认为,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富豪,莲花则是花中的君子。唉,钟爱菊花的,陶渊明之后就很少听到了;钟爱莲花的,同我一样的还有谁?钟爱牡丹的,当然人数众多了!

《送东阳马生序》

【原文】宋 濂

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请; 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复; 俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人; 余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣; 有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录, 假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余。撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

【译文】

我年幼时就酷爱读书。(因为)家里穷。不能买书来看,(所以)经常向藏书的人家借,(然后)亲手抄写,掐着日子还(给人家)。(遇到)天特别冷(时),砚台里的冰冻得很硬,手指头也不能屈伸,(但我)不敢放松。抄完后,(赶快)把书送还,不敢有一点点过期。所以人家大多把书借给我,因此我能够读到大量的书。成年以后,(我)更加仰慕圣贤的学说,又苦于没有才学渊博的老师和有名望的人接近、来往(向他们求教)。(为了这),(我)曾经跑到百里以外,向当地的有才学的老前辈,捧着经书请教。老前辈德高望重,学生们(多得)挤满了他的书房,(而他)从来没有把言辞和脸色放温和一些。我站着陪侍在(他的)跟前,提出疑难,询问道理,弯着身子侧着头(向他)请教;有时遭到他的训斥,(我的)态度(就)更加恭敬,礼节(就)更加周到,不敢说一个字顶嘴;等他高兴了,就再(向他)请教。所以我虽然很笨,终于获得到了教益。当我(外出)从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,在深山大沟里赶路,深冬寒风凛冽,大雪有几尺深,脚都冻裂了失去了知觉;到了客舍,四肢僵硬得都不能动弹,仆人拿热水给我冲洗,(再) 拿被子给我盖上,好久才暖和(过来)。(我)住的旅店,一天(只给我)开两顿饭,没有鱼肉(一类)美味的享用。住在一起的同学们都身穿用丝绸做的华丽服装,戴着镶有珠宝的红缨帽,腰上佩着白玉环,左面挎着刀,右面挂着香囊,(打扮得)光彩照人,俨然天神一般;我却穿着旧棉袍破衣服出入于他们中间,一点也没有羡慕(他们)的想法。因为(我)心里面有值得(自己)快乐的东西,(也就)不感到吃穿的享用不如别人了。大致说来我的勤奋艰苦就是这样。

现在这些学生在国子监读书,朝廷天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,没有挨冻挨饿的忧虑了;坐在高大宽敞房屋之下读着《诗》《书》等经典,没有东奔西跑的劳累啦;有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到解答的了;一切应有的书都集中在这里,不必像我那样亲手抄写,向别人借来然后才能看到了。(如果)他们学业(还)不精到,德行(还)有不具备的,(那就)不是智力低下,而是思想不像我那样专注罢了。难道是别人的过失吗?

东阳县的学子马君则,在国子监已经两年了,同辈的人很称赞他的才能。我来到京城朝见(皇上),马生以同乡晚辈的身份来拜见我。写了一封长信作为进见礼,语句非常流畅清楚。和他谈论分析问题,(他)言语温和,面色和悦。自己说少年时在学习上很刻苦用心。这个人可以说是好学的人了。他将要回去探望他的父母,我特意讲了求学的艰难来勉励他。

《水调歌头》

【原文】苏轼

明月几时有? 把酒问青天。不知天上宫阙, 今夕是何年。我欲乘风归去,又恐惊楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影, 何似在人间! 　　转朱阁, 低绮户, 照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟。

【译文】

朗照万物的明月呵!

你何时开始第一次出现?

手持酒盏，醉问青天。

神秘莫测的天上世界呵!

也不知此地是何处?

也不知此时是何年?

我真想驾驭着清风，

回到那遗世飘渺的空间，

又恐怕那月亮上的琼楼玉宇，

受不得那高处严寒。

独立起舞，自弄清影，

还是不如人间。

月华转动轮波，

移过朱色的楼阁，

移过窗帘的绮罗，

照着失眠中的我。

明月呵，对人

该没有什么怨恨，

为什么你独自团圆，

全然不顾人间的离索。

唉!人生有悲愁、有欢乐，

有离别、有欢合，

正如明月有晴、有阴、

有圆、有缺，

自古以来，就难以两全。

只希望人能健康长在，

千里之外，共对一轮明月。

四爷为什么没有和若曦在一起

这是步步惊心31~35的分集介绍

看了您就会明白了

第31集

若曦找到九阿哥，问他对玉檀的死可有愧疚，九阿哥说玉檀既认他做主子，就是牺牲也死得其所。老九心中愤懑，又连同八阿哥一起被皇上训斥，问八阿哥为何一直退让，大家都要被他步步逼死。　　四阿哥想早日册封若曦，如今她有了身孕，不能任由孩子将来被人取笑，若曦求他放她出宫，四阿哥断然拒绝，声称永远不会让若曦离开他身边。　　明慧突然到宫中来寻若曦，告诉她当年八阿哥之所以把茅头指向四阿哥，全因为若曦的一句提点。若曦这才恍然，一切的纷争、每个人的苦难、眼前可怕的结果，都是在她推动之下，才走到今天，也许她才是这场历史悲剧的始作俑者！若不是她，也许当年十三阿哥就不会被幽禁，绿芜也不会跟十三走到一起，也不会最后白白牺牲。若曦在宫中那么多年步步小心，却没想到这些年兄弟之间的争斗，均只是当时她对八阿哥说出的那一串名单！若曦因情绪崩溃而流产，太医诊治后说她以后永远也不能怀孕，四阿哥得知后震怒，下旨令八阿哥休了明慧。

第32集

没了孩子，若曦觉得接受册封更没有必要，她对四阿哥说，怕自己终究有一天，会离开这个地方，就像她本不该来到这个世界一样。　　八阿哥抗旨拒不休妻，明慧深知再抗旨下去，八阿哥不会有什么好下场，她自己拟好了休书，求八阿哥在上面盖印，八阿哥恸哭，被逼无奈终于将刻印盖上，心里却知道明慧为她做出了最大的牺牲，而此前自己还一直不珍惜。若曦得知四阿哥要求八阿哥休妻，和十三阿哥一起赶到八王府，刚进门就得知八阿哥已经依旨行事，若曦大叫“糟了”，知道明慧一定会做傻事，果然，宁为玉碎不为瓦全的明慧选择了自焚身亡。面对火海，八阿哥才明白到一生所爱从来就在身边，无奈伊人已逝，一切已是太迟。八阿哥心灰意冷，故意处处与雍正做对。　　因为十阿哥在张家口抗旨不进京，皇上下令削其爵位，押回京城终身监禁，明玉哭着去求若曦请她帮忙，若曦眼见曾经的故友们一个个落得如此下场，心下不忍，答应明玉一定设法救出十阿哥。　　十三阿哥也求皇上放过十阿哥，从轻发落，四阿哥却不想徇私放纵任何人，十三让皇上顾念若曦的心情，毕竟十阿哥是从小跟若曦一块儿长大的。此时，若曦突然端了酒进来，对他们说出当年事，若非她对八爷的提醒警告，他也不会设计当年的四爷，十三也就不会被连累。

第33集

若曦告诉四阿哥，他最恨的人应该是她，如果不是当年她对八阿哥的一句提醒，之后的一切都不会发生。四阿哥听后无法接受，若曦知道，她再也无法在这紫禁城待下去了，她让十三阿哥带给十四阿哥一句话“我愿意”……　　十四阿哥带来先帝当年赐婚的圣旨，要求四阿哥将若曦赐婚与他，原来当年先皇为了奖励十四阿哥在西北的战功，给他的一件赏赐。四阿哥气的脸色发青，但碍于朝堂威仪，暂时未能发作。　　若曦要离开之事甚至惊动了皇后，她说两人经历过那么多劫难，好不容易在一起，劝她好好珍惜，但若曦心意已决。太医为若曦诊治，说她如果按时吃药调理，也只能勉力维持三四年的时间了。八阿哥故意在四阿哥面前提及当年与若曦的一段情，四阿哥气到无法忍受，知道当日若曦提醒八阿哥要提防自己，完全是因为她对八阿哥用情至深，妒忌、误会、伤痛，各种感觉接踵而来，四阿哥与若曦之间的裂痕已无法弥补……　　最终，四阿哥遵照先皇遗诏，将若曦许配给十四阿哥。出宫之前，八阿哥来与她告别，嘱咐她好好照顾自己，将这个紫禁城，将大家都忘记了吧。

第34集

若曦到了遵化，见十四阿哥的别苑虽布置的张灯结彩，却未见一个喜字，原来是皇上下令，不许操办婚礼，但十四阿哥不愿意场面冷清，便自作主张布置了一下。被安排在十四阿哥府邸的密探将若曦消息传到京城，说她不给十四阿哥的福晋们面子，四阿哥听闻反而很高兴。　　若曦出了紫禁城，反而可以在心中只放下她和四阿哥，第一次，她可以开始毫无顾忌的爱他，但四阿哥何尝不是，两人相隔千里但彼此思念。　　十四阿哥知晓有人一直在府中监视，故意在人前表现出与若曦亲热，四阿哥生气嫉妒，令密探再也不用送来关于若曦等人的消息，从此彻底切断了与他们的联系。　　若曦的身体已经到了灯尽油枯的时候，十四阿哥遍访名医为其诊治，但若曦知道，早在几年前，宫中太医就已经说她活不过几年了。自知大限将至的若曦，提笔给四阿哥写了一封信，希望能见他最后一面，并嘱咐十四阿哥帮她送到宫中去。　　十四阿哥见这些年来，若曦的字已经跟当今皇上练得一模一样，怕传到宫中惹起风波，于是帮若曦的信上多加了一个信封，让人快马加鞭传回京城。四阿哥见信以为又是十四阿哥写来讽喻他的歪诗，并未留意，将信随意放在了一边。　　若曦苦等四阿哥三天，一直没有能等到他来，她伤心欲绝，在离开这个世界前，她将玉檀的绝笔留下，嘱咐巧慧之后交给十三阿哥，让他务必转交给九阿哥，还有关于绿芜已经去世的秘密，她让巧慧等承欢长大一点后告诉她，让她记得每逢绿芜忌日去祭拜自己的娘亲……　　院子里的桃花正开着，十四阿哥带若曦坐在桃花树下赏花，听着胡西塔尔琴师弹奏的乐曲，若曦请求十四在她死后将其火化，选个有风的日子，将骨灰都散了……说完，若曦含笑而逝。　　七日后，四阿哥接到奏折，才知道若曦已死的消息……他再也控制不住自己的情绪，痛苦万分。

第35集

若曦去世，四阿哥伤心欲绝，想起了十四阿哥的信，看过伤心欲绝，赶去见若曦最后一面谁知见到的只是骨灰。。。十三想起若曦曾说自己不是这个时代的人，希望他能回到自己的世界继续活着。。。　　张晓终于从昏迷中醒来发现她在医院里，从医院出来后她就一直在网上寻找四王爷等人的事情，并且还搜查了马尔泰若曦，不过百度显示的却是：抱歉，并没有找到与“马尔泰若曦”相关的网页，随后她又在网上查了康熙的儿子们的结局，【注意是康熙】然后她就在百度知道里查到了他们的结局，镜头再次转回古代，重演他们死的时候。　　然后她走在大街上，想着历史上原来没有马尔泰若曦这个人物，一切都只是一场梦，一张广告纸飘到了她的面前。这是一个博物馆的广告而那个博物馆就在她的面前，她的后面就是博物馆的一个大牌子，【而且就是以前当她撞到那个大牌子那里才穿越的】　　然后她走进去，看见清朝的衣服与杯具　　看见了自己曾经用过的杯具　　然后走到了一幅画前面那幅画画的是在康熙年间的一幅众阿哥其乐融融的景象……与当时若曦看见的简直一模一样，然后她看见有一个宫女在为四王爷倒茶，这倒没什么，但是她看见那个宫女的旗头上插着四王爷送给若曦的木兰簪子与手上手镯　　她才知道原来历史上是有她的。她看见一个人走进了博物馆，那个人转过头与四阿哥一模一样，然后她就哭了，那个人走近张晓，问她：我们认识吗？　　张晓哭得更加厉害了，他就想从口袋里拿出餐巾纸，但是口袋里没有，然后他犹豫地看向了她，走出了博物馆　　她摘下眼镜看着他的离去……　　然后就是以那幅油画上的两个人做了结尾　　字幕就打了出来　　第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思...